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当今世界一点也不缺乏讲道，世界各地教会的数目足以证明这一点。在许多地方，每个角落都有间教会，每个教会都有讲台，每个讲台都会讲道。然而实际情形是并非所有的讲道都是一回事，有一种讲道是神所赐福的，有些讲道则是神所弃绝的；有一种讲道得着天上来的喜爱，有些讲道仅是空洞辞藻的堆积。两者间有着天壤之别。当下最紧迫的需要并非更多的讲道，相反，最紧迫的需要是某种特定类型的讲道。今日的问题并非讲道的稀缺，一点也不是，真正的问题在于如今有太多的讲道是本质上属灵破产的。当今的讲台缺少了至关重要的东西，这一点不论怎么进行属灵评估都是确实的。当今讲道的营养不良，造成了当下对主话语的严重饥荒。我们生活在一个严重缺乏以圣灵大能传讲主耶稣基督并祂钉十字架的干旱时代，云彩是有那么几片，降雨是一点没有。悲剧的是，当下一般的讲台都蒙了足够的灰尘，以至于完全可以在其上写上“以迦博”三字（译注：以迦博是旧约祭司以利之子非尼哈的儿子，意思是“荣耀离开了”）。 多年前，宾州费城第十长老会牧师唐纳德•格雷•包豪斯（Donald Grey Barnhouse）在哥伦比亚电台讲了一篇信息，在这全国性的广播上，这位著名的《圣经》教师对撒但有可能在将来用来破坏教会的最坏阴谋作了推测。出乎许多听众意料，包豪斯对未来的想象是这样的：费城所有的酒吧都将关闭，妓女不再满街出没；色情不再触手可及，街道将变得整洁；城市里的每个社区都住着遵纪守法的公民，赌咒发誓将会消失；孩童将满有礼貌地说：“是的，先生”，以及：“不是的，夫人。”包豪斯接着说，城市里的每间教会都坐满了人，教会里不会有一排座椅能多容纳一个人。你也许要问，这能有什么问题呢？包豪斯接着给出了致命一击。他说，最致命、最具梦魇性的，是在这些坐满了人的教堂里，耶稣基督将永远不再被传讲。这些讲台宗教辞藻会很多，但没有一个会提到耶稣基督至高无上的权柄以及祂在十字架上拯救的作为。道德会被提及，但基督会消失。文化上的担忧和政治评论都会出现，但其中不会有基督。讲台会讲积极思考和具有启发性的故事，但不会讲基督；会有一个基督教的外貌，但不会有基督这一内在实质。撒但最致命的阴谋就是让教会一方面膨胀壮大，另一方面却不传讲基督并祂钉十字架。在这一致命的死寂中，人们再也不会学到有关基督的事，也因此永远无法认识祂以及跟从祂。包豪斯所担忧的已经在极大程度上应验在我们当今的时代中。这个国家以及全世界数不清的教会崇拜里，讲道很多，但事实上对基督的传讲很少很少。空洞的辞藻泛滥，但很少讲到受苦的救主。这些教会什么都讲，就是不讲基督本身。因此悲剧就在于，太多的教会都是捡了芝麻丢了西瓜，什么都有，就是没有核心。 针对这一危机，麦克•霍顿（Michael Horton）写了一本具有警戒意义的书《没有基督的基督教》（Christless Christianity），可谓直切要害。在这一激动人心的著作中，霍顿深刻地评论道，随着讲台越来越缺少基督，教会已经越来越像世界。可悲的是，教会已经在诸如实用（功利）主义、自给自足、正面思考等喧嚣的世俗信念中失声并成为俘虏。 霍顿写道：“今日的美国教会是如此痴迷实用、目的明确、有效、成功以及讨人欢喜，以至于沦为世界的翻版。今日教会徒有基督教会的虚名，大部分教会所讲的内容，都能在世俗教程以及自助机构中找到。”霍顿称这种时下流行的宗教为没有基督的基督教。霍顿进一步解释道：“关注的焦点似乎仍在我们自己和我们的活动上，而不是在神以及祂在耶稣基督里的工作上。”在这儿，耶稣更像是一个教练——制定了一套完美的游戏计划以便我们能取得胜利，而不是一位已经为我们赢得胜利的救主。救恩更多是关乎我们有一个美满的人生，而不是关乎我们被神从祂的审判底下救出来。这听上去耳熟吧？简短说来，不论是包豪斯还是霍顿，都在警告我们一个没有基督的基督教。包豪斯担心这样一个福音的赝品正在来的路上，而霍顿则遗憾地表明这个赝品如今就在这里。